其实，封建社会中的文人，江山易色，不得不胡服左衽；朝代更迭，不得不薙发蓄辫。为苟安计，不得不与故主拜拜；为活下来，不得不为新朝效力，常常处于改换门庭的两难境地。一部《二十四史》，每一史的结尾部分，都少不了贰臣传之类的章节。但没有一个失节者，能如吴梅村这样痛悔自己，“我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间”，因此，“草间苟活，沉吟不断”的他，深知自己的“一钱不值”，所以，“浮生所欠只一死”，诗人终于得到了解脱。
读《五灯会元》，在《昭觉勤禅师法嗣·东山觉禅师》一节中，有这样的话，令我震动：“广额正是个杀人不眨眼底汉，飏下屠刀，立地成佛。”
据这个观点，只要顷刻间收起杀人之心，便是佛了。那么，一个做过错事的人，能够忏悔，而且忏悔得很彻底，我想他也就是佛。哪怕不那么彻底，仅仅有一点点悔意，能够认识自己过去的所作所为，不对，不好，不像话，不够意思。譬如：在“文革”期间，在以前历次运动中，伤害了不应伤害的人，或者，本无意伤害，但事实上却造成了伤害的后果，而在良心上感到些许不安，或者良心上尚无什么不安，只是觉得有些歉疚，觉得有些“对不起”，我想，凭这位先生的这一点点子愧恧，也就接近于成正果，也就接近于佛了。