卷十六 祠祭
郊天用牛须卜，牛口伤即不用
《春秋·宣三年》：“春王正月，郊牛之口伤，改卜牛。牛死，乃不郊。”
按：郊者，祭天也。唯天子得郊天，鲁以周公之故，亦得郊天。而郊必用牛，牛必卜，《祭义》“君召牛，择其毛而卜之，吉，然后养之”是也。而牛或微伤，即不用，而改卜；牛若死，即不郊。一若天神，唯牛是重。牛口虽小伤，天即厌之者，故宁不郊，而不敢以有眚之牛祭也。
牛角伤亦不敢郊
《春秋·成七年》：“春王正月，鼷鼠食郊牛角，改卜牛。鼷鼠又食其角，乃免牛。”
按：鼷鼠极微细，《玉篇》云：“螫毒，食人及鸟兽皆不痛。”《本草》：“陈藏器曰：‘极细卒不可见，食人及牛马成疮，不觉。’”然则食郊牛角，其伤极细微矣，亦改卜不用，其视牛之重如此。
祭宗庙亦以牛为重，至衣以文绣
《高士传》：“庄周曰：‘子不见郊祭之牛乎？衣以文绣，食以刍菽。’”又，《史记·老庄列传》：“养食之数岁，衣以文绣。”是既为牺牛，平日养之，即衣以文绣也。
牛入庙时为牛歌舞
《祭统》：“君迎牲。”又，《周礼·地官·封人》：“凡祭祀，歌舞牲。”注：“谓君牵牲入时，随歌舞之，言其肥香以歆神。”是牲之入庙，君须迎牲而牵之，佐以歌舞。若曰牛肥香可爱，人见之而歌舞，神见之当亦愉悦如人也。