孟子能成为圣人，是因为他对孔子所创的儒学有了发展，他明确提出了民本思想与行仁政的政治学理念。
毛泽东主席曾说过：从孔夫子到孙中山我们都要好好研究、总结。他对孔子的评价是：“孔夫子的好多想法是对的，可是这些对的就是在当时也实现不了，后世的孔夫子已经不是当时的孔夫子，是被历代统治阶级包装的孔夫子”南开大学教授、天津市国学研究会副会长艾跃进2013年1月2日在北京人民大会堂宾馆演讲时说：“毛泽东批孔批的是被历代皇上所包装的、所推崇的那个孔夫子。毛批的那个孔，不是《论语》的那个孔，是被后世历代者利用、包装的那个孔。”这句话是不是也在同样提示我们，共产党人对原汁原味的儒学并不是反对的。这给了我读完《论语》再去读体量比《论语》大很多的《孟子》、去进一步领会原汁原味儒学的动力。
我通读完了《孟子》，我做了如下分类和翻译：
第一章 民本
孟子的名言是：“民为贵，社稷次之，君为轻（《孟子·尽心章句下第十四节》）。”此句一出，惹多少君王心中不快，明朝开国皇帝朱元璋就小气地把《孟子》排斥在必学的儒学经典之外；又惹多少君王深思，真正想治好国的唐太宗就从中得出“水可载舟亦可覆舟”的感悟。这段话的全文是：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”这段话翻译成现代汉语是：