白渠
西汉武帝时在关中平原上修筑的沟通泾水和渭水的人工灌溉渠。因太始二年（前95年）依照赵中大夫白公的建议开凿，故称白渠。渠起自谷口（亦作瓠口、洪口，今陕西礼泉东北），引泾水东南流，经池阳（今陕西泾阳西北）、栎阳（今陕西临潼栎阳东北），东到下邽（今陕西渭南东北），南注入渭水。长200里，溉田4500余顷。渠成，人乐其利，作歌赞曰：“田于何所？池阳谷口。郑国在前，白渠起后。举臿为云，决渠为雨。水流灶下，鱼跳入釜。泾水一石，其泥数斗。且溉且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。”
3.文化
罢黜百家，独尊儒术
董仲舒像
汉武帝刘彻实行的封建思想文化统治政策。西汉初年，著名儒生叔孙通被任为太常，协助汉高帝刘邦制定礼仪，促使诸子学说复苏，阴阳、儒、墨、名、法、道六家思想比较活跃，其中儒、道两家影响较大。在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋的同时，在思想上主张清静无为的黄老学说。武帝即位时，主张清静无为的黄老思想已不能满足政治的需要，更与汉武帝本人的好大喜功相抵触。而儒家的春秋大一统思想、仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家而居于统治地位。丞相窦婴、太尉田蚡荐举儒生王臧为郎中令，赵绾为御史大夫，王、赵二人褒扬儒术，贬斥道家，鼓动武帝实行政治改革，甚至建议不向权势颇重的窦太后奏事。元光元年（前134年），武帝召集文学之士亲自问策。董仲舒在对策中指出，春秋大一统是“天地之常经，古今之通谊”，建议“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，很受武帝赏识。此后，公卿、大夫、士吏都为文学之士，通晓儒家经典成为做官食禄的主要条件。儒家思想完全成为封建王朝的统治思想，而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜。