诺森布里亚的一座十字架[后来被称为“罗斯维尔十字架”（Ruthwell Cross）]的两侧以北欧文字写就的铭文，内容改编自《十字架之梦》（The Dream of the Rood），这是一首修道士诗人所写的充满奇思异想的诗歌，最初收录在10世纪的一部手稿中。在这首诗歌里，用于制造耶稣受难十字架的那棵树居然用第一人称开口说话了：
他们用黑色钉子钉穿了我：
我身上可见深深的伤痕，
仇恨的印迹张着大口。
我不敢伤它们半分。
它们在嘲笑我们两个人！
我全身浸透了鲜血，
鲜血来自那人的身侧，
可他已交出了自己的灵魂。[170]
树木开口说话，就等于大自然拥有了话语权，得以讲述一个关乎牺牲与谋杀的悲情故事。十字架就是平凡路人的替身，其功能等同于《圣经》中的“古利奈人西门”，也就是福音故事中的一位路人，在耶稣前往各各地（Golgotha）的路上为他背着十字架[171]。
在一块雕刻石板上，耶稣神色凛然地站着，下方似是两只因年代久远而形象模糊的动物[可能是水獭，暗指《圣经》中一个故事，说的是圣卡斯伯特（St Cuthbert）在夜晚海边祈祷后，善意的水獭为他擦干并焐热双脚]，动物脚爪交叠，做出称颂耶稣的姿势[172]。十字架两侧的铭文写着“沙漠里的猛兽与巨龙都认出了救世主”，意指耶稣在犹太沙漠中禁食期间，动物们受其神性感召的故事[173]。其他一些雕刻展现了基督教禁欲与苦行的思想，包括创建第一批修道院的隐修士保罗与安东尼，还有抹大拉的玛利亚，在耶稣的传说中她是一名幽居岩洞的隐士[174]。这座十字架的形状与雕刻图案很可能源于罗马，但其中修道院的场景更接近发源于爱尔兰的凯尔特基督教——罗斯维尔十字架将两大传统兼收并蓄。位于两只动物之间的耶稣雕像改变了以往“人乃百兽之王”的形象，它并没有展现人类与动物的直接对立，反而呈现出一种和谐与救赎的画面。