2.周作人晚年曾言：“我想把中国散文走上两条路，一条是匕首似的杂文（我自己却不会做），又一条是英法两国似的随笔，性质较为多样。”然而，这两条本应并行不悖、互竞互补的散文道路在三十年代初期却对立冲撞，发生了“小品文论争”。针对林语堂大力鼓吹的“闲适”小品，鲁迅提出批评，“生存的小品文，必须是匕首，是投枪，但自然，它也能给人愉快和休息，然而这并不是‘小摆设’，更不是抚慰和麻痹，它给人的愉快和休息是修养”。阅读鲁迅的《小品文的危机》、林语堂的《〈人间世〉发刊词》《论小品文的笔调》等文献以及评论摘要6，分析这一论争的分歧所在。
3.尽管同承源于晚明小品的润泽，且深受西方絮语随笔的影响，但周作人与林语堂的散文却有着不同的“味道”。前者平和冲淡而略带涩味，后者则充盈奔放以幽默见长。阅读周作人的《谈酒》与林语堂的《狗肉将军》，对二者散文风格进行比较，写一篇800字左右的文章。
第四节 京派与“开明”派
内容提要
京派散文，虽然是个地域概念，但却涵盖了20世纪30年代美学追求相近的一批散文创作群体。他们在动荡社会与畸形都市文明的挤压下，对乡土中国产生了别样的依恋，并努力用散文营构一个空灵隽永的艺术世界以与严酷现实相抗衡；他们剔除了传统散文一味“说理”“言志”“感伤”“叙事”的流弊，执著于散文抒情表意功能的强化，专注于散文文体本身的艺术革新。代表作家有何其芳、李广田、沈从文、吴伯箫、师陀等。其中，尤以何其芳的散文集《画梦录》成就最高。